الاتجاه العقلى فى العقائد الوضعيه

تطرقت الرساله الى التعريف بالعنوان والاتجاهات العامه لدراسه الاديان ،وايضا التسميه بالدين السماوى والدين الالهى والتسميه بالدين الكامل ،وايضا مصدر الدين الالهى وموضوعاته وتسميه الدين الوضعى وتعريفه وانواعه وسمات الدين الوضعى والغايه منه والتعريف بالديانه الداوسيه وتاريخها ومصادرها.كما تتطرقت الرساله الى اثر النتاج العقلى فى بناء الدين الوضعى ودراسته من ناحيه الموضوع والهدف والغايه والنتائج التى توصل اليها.ولما كان موضوع هذه الدراسة هو التعرف علي دور العقل في الدين الوضعي فقد كان من الضروري ان يكون المنهج المستخدم قائما علي التحليل و التركيب . ثم استخدم الباحث منهج المقارنة بين الافكار المطروحه في الاديان الوضعية بالقضايا و العقيدة القائمة في الدين السماوي لانه الفيصل في المسألة. موضوع الدراسة : وهو يقوم علي تتبع اثر النتاج العقلي في بناء الدين الوضعي،او دراسته، ومن ثم فإن تناوله يجئ من عدة نواح منها : الناحية الاولي: الشكل. الناحية الثانية: الموضوع. الناحية الثالثة: الهدف و الغاية. الناحية الرابعة: النتائج الذي انتهي بها الباحث. وقد توصل الباحث في نهاية بحثه الي الاتي: 1- ان الاتجاه العقلي في بناء الديانات الوضعية امر ثابت. 2- ان العقل نعمة والمحافظة عليه من اجل النعم. 3- ان العقائد منها ما هو صحيح قائم علي اسس شرعية. 4- ان كل علم من العلوم له مصطلحات خاصة به. 5- ان الاتجاهات العامه في دراسة الاديان لابد منها دراستا و تعريفا و منهجا. 6- ان الدين الالهي متميز من كل النواحي. 7- ان الدين الالهي لايقارن به دين ابدا. 8- ان الاديان الوضعية انما هي مسلاخات فكرية غير قابلة للتطبيق العلمي. 9- ان مصادر الدين الوضعي قابلة للزيادة عليها و الانقاص منها. 10- ان الغاية في الدين الوضعي لاتتفق مع الاهداف التي يسعي اليها منشدوا ذات الدين.