سيادة الأمة وموقف الاسلام منها

ينحصر موضوع السياده في دائرة نشاط المخلوق المفكر المريد، وهذا يعني استبعاد الشخصيات المعنوية لعدم توافر ملكتي الفكر والارادة لديها، فالانسان الطبيعي وحد هو الجدير بالمنزلة السيادية لما يتميز به من فضل العقل والارادة علي سائر المخلوقات. فاقتضي الامر ان يقف الباحث علي التعريف بمبدأ السياده موضحا المفاهيم المختلفة لهذا المبدأوبناءا علي ذلك استعرض الباحث لمدا سمومبدأ سيادة الامة في الاسلام عن غيره في الحضارات الاخري من الجانب الفلسفي وفيما يتعلق بالاساس والطبيعة والمضمون وبذلك نستطيع ان نقوم بمحاولة وضع تعريف لمبدأ السيادة بوجه عام.